النون الساكنة والتنوين وما مع ذلك من الفوائد ، وقد أكثرت فيها من القواعد والأمثلة والشواهد . . انجام : . . ولا يتمكن معرفة هذا وما قبله إلا بنصيب وافر من علم العربية ، فإذا كان من أثر ما يتعلم ، والمختار الوقف التام والكافي حسن ، والحسن جائز . وهذا هو المشهور من تقسيم الوقف ، وفيه تقسيم آخر للقوم لا تحملها هذه المقدمة ، وهي مذكورة في المطولات . وهذا ما آخر ما أردنا ايراده في هذه المقدمة ، والحمد لله وحده . * نسخه : 1 . ظاهريه - دمشق ( 8011 ) نسخ عبد الواحد در 1153 ه‍ . ق ، گ 146 - 159 ، 17 سطري [ ف : ظاهريه 1 / التجويد والقراءات / 252 ] 530 س 2 . ملك - تهران ( 4 مج 284 * 18 ) نسخ محمد بن يحيى اريحاوى ؟ با نسخه ء مؤلف مقابله شده است [ ف : ملك 5 / 11 ] 531 س 179 المصحف المودع فيه القراءات والعلوم الأخرى القرآنية 179 س ؟ * مؤلف شناخته نشد وبا اينكه أصل نسخه ء مورد بحث رؤيت شد نام وعنواني در آن ديده نمى شود ، وعنوان ياد شده با توجه به محتواى نسخه ء اين كتاب انتخاب گرديد . ت : ؟ مصحفي است كه أكثر أوراق آن از ميان رفته وداراى مقدمه ء نسبة مبسوطي است . وبه خاطر ارزش واهميت آن بخش قابل ملاحظة أي از آنرا مى آوريم : آغاز : [ نسخه 1 مج 1265 ملك ] : بسملة ، الحمد لله الذي شرح بأنوار أسرار معرفته صدور العارفين . . . وبعد * فإني كتبت هذا المصحف المجيد والفرقان الحميد على قراءة عاصم بن أبي النجود التابعي برواية حفص بن سليمان الكوفي بالسواد ، وكتبت باقي قراءة القراء السبعة برواياتهم لكل واحد من الراويين واختلافاتهم بالحمرة . * ورمزت دالا على كل واحد منهم واختلاف الشواد من العشرة خارجا عنهم من : أبى جعفر ويعقوب منفردا أيضا بالسواد . * وراعيت بعض الصنايع التي أوردها الشيخ الإمام الحافظ المرتل محمد بن محمود بن محمد بن أحمد بن علي الحسيني المدني السمرقندي